深哉
清明在躬气志如神耆欲将至有开必先天降时雨山
川出云其在诗曰嵩高惟岳峻极于天惟岳降神生甫
及申惟申及甫惟 周之翰 四国于蕃四方于宣此文武 …… (第 38a 页)
　贤佐实犹岳之降神而生此言其与天通此虽宣王
　之诗然申甫皆四岳之后受封于文武之时世有贤
　材以佐周故当宣王之时甫申皆为 周之翰 孔子推
　本其所自盖由文武积德感召而然也
　临卬魏氏曰孔子閒居之篇不知孰为之而其言天
　地之神为风雨 (第 42b 页)

　之水平王之诗故谓吕侯子孙改封为甫使其子孙
　方改为甫侯则吕侯在穆王之世不应谓之甫刑又
　崧高之诗所言甫及申为 周之翰 者正指此穆王之
　世吕侯而谓之甫何也毛诗正义曰诗及礼记作甫 …… (第 2a 页)
　告诸侯之书以苗民为戒以伯夷皋陶为法其言恻
　怛矜哀惟恐民之陷于罪戾而不能以自脱盖有不
　忍人之心其尽心可谓至矣诗曰惟申及甫惟 周之
　翰 四国于蕃四方于宣甫侯之名与申伯并称于雅
　则是佐穆王致太平之功有大造于周者其功业即
　此篇而可见以穆 (第 4a 页)

　　此抑之七章中庸凡两言之曰君子所不可及者其
唯人之所不见乎故君子不动而敬不言而信又曰
夫微之显诚之不可掩如此(卫武公年九十有五犹使人日诵是诗以自警
今于十二章之中取其慎言慎独为论语中庸所称者以五声六律被之朱弦且弦且诵且以永日虽今
之音调未必如古然律吕古之律吕不犹愈于以近世操弄词曲为乐哉其全篇亦各章为谱)

　　崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维 周之翰 四国于蕃四方于宣

　　(南蕤姑南应南林大姑林南林林南应林蕤林南太姑蕤姑太太姑蕤林大应林南 (第 9b 页)

维岳峻极于天维岳降神生甫及申维申及甫为 周之
翰 四国于蕃四方于宣此文武之德也(清明在躬气志/如神即至诚前)
(知之谓也耆欲所愿欲之事也有开必先言先有 …… (第 18a 页)
严氏曰嵩然而高竦者岳也其山峻大极至于天)
(维此岳降其神灵以生仲山甫及申伯此申伯及山甫/皆为周室 之翰 干四国则于以蕃蔽其患难四方则于)
(以宣布其德泽声耆/音嗜为之为去)三代之王也必先其令闻诗云明
明天 (第 18a 页)

　耳山灵之所以瑞人国者应自有在诗不云乎惟岳降

　神生甫及申维申及甫维 周之翰

四国于蕃四方于宣
　今
圣上釐正秩典百神受职定产蕃宣之佐翊赞治平于无
　疆斯乃神祐我
皇之上瑞岂区区 (第 58b 页)

　　　王之贤(平坝人/官同知)　　　许让所(新贵人/奇孙)
　　　朱　毂(思州人/官推官)　　　曹思衡(贵阳人/)
　　　 周之翰(定番人/官知州) 　　　周懋仁(思州人/)
　　　齐以正(安顺人/官同知)　　　王允中(安顺人/官通判) (第 66b 页)

其泣血何益)孔子曰清
明在躬志气如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川
出云诗云惟岳降神生甫及申惟申及甫惟 周之翰 运
命之谓也岂惟兴主乱亡者亦如之焉幽王之惑褒女
也妖始于夏庭(原注史记昔夏后氏之衰也有神龙二止于夏帝 (第 61b 页)

　　经续参将案内人犯即行连夹数次俱无口供致

　　案内之陈夫公及牵连之王公明 周之翰

等先后
　　或经刑毙或经监毙(臣/)不惟有疑亦且不忍徒以
　　(臣/)侄之故累伤多命伏乞
皇上天恩遴 (第 99b 页)

贵其新接樨木一岁抽嫩枝
直上或三四尺如酴醾蔷薇之类者吴下谓之气条此
直宜取实规利无所谓韵与格矣
增文 宋周之翰 爇梅文曰寒勒铜瓶冻未开南枝春断
不归来这回勿入梨花梦却把芳心作死灰恭惟地炉
中处士梅公之灵生自罗浮派 (第 24a 页)

　　路公弼等题名　路公弼翁端朝傅国华容吉考麦公
明孟子与徐明叔宣和五年夏四月乙亥同来(篆书字径
一尺)　摩崖

　　吴棫等题名(在下天竺)　吴棫 周之翰 史范云程敦厚绍兴
壬戌同校艺

　　三生石三大字(在下天竺三生石中峰上)　三生石(篆书)　摩崖

　 (第 45b 页)

　　　岳
经咨四岳(书/)奠高山大川注云高山五岳(禹/贡)考制度于
四岳诸侯各朝于方岳(周/官)般巡狩而祀四岳河海也(诗/序)
嶞山乔岳　及河乔岳(诗/)大宗伯以血祭祭五岳(周/礼)天
子祭名山五岳视三公(记王/制)维岳降神生甫及申维申
及甫为 周之翰　 此文武之德也(礼/记)山岳则配天(左/)
子山有岳而且大者众人所不能踰也(扬/子)舜一岁而巡 (第 16b 页)

　道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖(书/)君子所
依小人所腓(辟/也)乐只君子邦家之基乐只君子邦家之

光　四方是维天子是毗　君子如怒乱庶遄沮君子
如祉乱庶遄已　赫赫师尹民具尔瞻　行归于周万
民所望　纲纪四方为 周之翰(诗/)

夫子之得邦家者所
谓立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和其生也荣
其死也哀(语/)
子虞不用百里奚而亡秦 (第 1b 页)

　私参其间三王所奉者此而已(用马氏/横渠补)
清明在躬气志如神耆欲将至有开必先天降时雨山
川出云其在诗曰嵩高维岳峻极于天惟岳降神生甫

及申惟申及甫惟 周之翰

四国于蕃四方于宣此文武
之德也(耆市/志反)
　耆欲谓所可愿之事祭统载卫悝鼎铭亦曰乃考文
　叔兴旧嗜 (第 21b 页)

　为国之桢而君以宁乎其所谓有生不如无生者乎
孔子閒居曰清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先
天降时雨山川出云其在诗曰嵩高维岳峻极于天维

岳降神生甫及申维申及甫为 周之翰

四国于蕃四方
于宣文武之德也
　陈浩曰清明在躬志气如神即至诚前知之谓也嗜
　欲所愿欲之事也有开必先言 (第 26a 页)

敬
日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围是汤之德也
其在诗曰嵩高惟岳峻极于天惟岳降神生甫及申惟
申及甫惟 周之翰 四国于蕃四方于宣此文武之德也 (第 64a 页)

(十城兼申甫 周之翰 龟蒙鲁所曕云云首路龙/旗盛提封虎节严赐衣缠锦艾卫甲缀朱綅)旌旗蔽
牛斗(王荆公和吴仲庶出守潭州浩然江 (第 5a 页)

　　　　　　　　　　　　宋　吕本中　撰
衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以乐饥哀时君之无
立志不足以有为贤者退而穷处以自乐也故衡门之
下不以为陋泌之洋洋可以自乐而忘饥也岂其食鱼
必河之鲂岂其娶妻必齐之姜岂其食鱼必河之鲤岂
其娶妻必宋之子鲂鲤食之盛也齐姜宋子女之盛也

言时君既如是不足以有为则退而自乐不必居高位
之盛云尔也
乐记天高地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同
而化而乐兴焉孔子閒居天有四时春秋冬夏风雨霜
露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生
无非教也清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先天
降时雨山川出云其在诗曰嵩高惟岳峻极于天惟岳
降神生甫及申惟申及甫惟 周之翰

四国于蕃四方于 (第 3b 页)

　　　对　　　　　　　　　　　远奚珣
凤凰于飞声中律吕雌雄是听道在伶伦通乎忽微探
彼幽赜瞻言乙也忝迹于伦(一作/斯)岂术数之未精饰词
之而有诉且轩辕已降岁序兹深推律者宁止于一家
探竹者无闻于绝塞遐求嶰谷近舍金门荀勖声高悬
同此设京房识远有愧其能既(一作/多)谢知音宜从寘罪

　　　为律娶妻判
甲善算为律娶妻生子人告其妖不伏
　　　对　　　　　　　　　　　 周之翰

甲道穷灵府艺尽数原探邹衍之幽谷总洛闳之妙术
洞律吕相生之道尚阴阳更配之理推计必究其精微
变育乃均乎造 (第 9b 页)

属望安危
以之骏足方驰若火之始然未可留也及其成功以保
王躬补王阙岂非若人诗不云乎维岳降神生甫及申
维 周之翰 若曰借之公家失左右手必不可得也惟吾
子图其大者谨序
　　　送浦海滨擢国子助教序 (第 13a 页)

人生于天地之间果由人乎哉或
得之于卜如成季者生而有文在其手曰友或得之于
梦如唐叔者生而有文在其手曰虞 周之翰 皆嵩岳之
神鲁之儒乃尼山之秀是山也果能以英灵之气赋予
于人者乎求而得之者有之不求而得者神何与焉天
地 (第 17b 页)